loading...
مجله وبلاگی | بروز ترین مجله اینترنتی
وبلاگی بازدید : 737 زمستان 1390 نظرات (0)

سلامت نیوز: یک فوق تخصص روانپزشکی کودک و نوجوان گفت: تفاوت گذاشتن والدین بین فرزندان باعث ایجاد حس حقارت در یکی و حس خود بزرگ بینی در دیگری می شود که همین موضوع می تواند سبب بروز حسادت شود.

دکتر سیدمحمدرضا صدرعاملی ضمن بیان این مطلب گفت: حسادت نوعی ناراحتی از شخصی است که دارای امتیازات و موفقیت های بیشتری نسبت به طرف مقابل خود است و این احساس می تواند در بین فرزندان یک خانواده به طور معمول دیده شود به عبارتی دیگر زمانی که حضور فرزندی دیگر در خانواده سبب کم شدن توجه به فرزند بزرگتر و یا کوچکتر شود و فرزندان به مقایسه یکدیگر بپردازند ، این احساس حسادت می تواند بروز کند.

وی افزود: والدین باید برای جلوگیری از چنین احساسی در کودک، مراقب رفتار خود باشند به گونه ای که به تصدیق حس کودکان پرداخته و به جای تحقیر کردن آنها، سعی کنند آنها را حمایت و تقویت کنند چرا که برخورد تحقیر آمیز با احساس کودک می تواند زمینه حسادت را در او ایجاد کند. در جهت فرمانبردار بودن کودک، تشویق با مقایسه کردن کاری نادرست بوده و چنین برخوردهایی احساس تنفر و حسادت را در فرزندان به خصوص فرزندان کوچکتر تقویت می کند.

این متخصص اعصاب و روان توصیه کرد: والدین باید به فرزند خود کمک کنند تا نقاط قوت خود را بشناسد. همچنین به وی کمک کنند تا بدون مقایسه خود با دیگران توانایی های خود را به کار گیرد.

دکتر صدرعاملی خاطرنشان ساخت: هرگونه شرایطی که این احساس را در کودکی ایجاد کند که نسبت به توانایی های خود دچار خود کم بینی شود و دیگران را دارای توانایی های بالاتر از خود بداند، می تواند عاملی برای بروز احساس حسادت در کودکان و در کنار آن رفتارهای پرخاشگرانه، لجبازی و عدم فرمانبرداری از والدین را ایجاد کند.


وبلاگی بازدید : 636 زمستان 1390 نظرات (0)

یک روانشناس بالینی اضطراب های افراد مختلف نسبت به از دست دادن اعضای خانواده را ناشی از طغیان هیجان های سرکوب شده دوران کودکی این افراد پس از مرگ عزیزانشان دانست.
نادر راستی با اشاره به استرس هایی که برخی از افراد نسبت به از دست دادن عزیزان خود با آنها مواجه می شوند گفت:« این اضطراب ها ریشه در اختلالات دوران کودکی دارد.»

وی افزود:«برخی از افراد به دلیل احساسی که نسبت به طرد و رها شدن از سوی اعضای خانواده و یا نزدیکان شان دارند دچار استرس های روحی و روانی می شوند که برای رهایی از این حالت باید در جلسات روانکاوی و مشاوره شرکت کنند.»

این روانشناس بالینی اظهار داشت:«اضطراب و افسردگی مزمن موجب می شود که همیشه برای شنیدن خبرهای ناخوشایند و بد،گوش به زنگ باشیم.»

وی با بیان اینکه وابستگی مزمن افراد مضطرب با اطرافیان شان موجب دوری آنها از اجتماع می شود،متذکر شد:«این افراد در دوران کودکی خود پدر،مادر و یا یکی از عزیزان خود را از دست داده اند و واکنش های آنها در دوران بزرگسالی به صورت احساسات تند و غیرمنطقی نسبت به دیگر اطرافیان شان بروز می کند.»

بقیه در ادامه مطلب . . .

وبلاگی بازدید : 584 زمستان 1390 نظرات (0)

زندگی معنوی ما مثل بازی شطرنج است اگر لحظه ای غفلت کنی چنان کیش و مات می شوی که راهی به رهایی نخواهی داشت، یا باید کیش و مات شوی یا کیش و مات کنی، شیطان رقیب قدری است دام های پیچیده و تو در تویی دارد نباید در دامش افتاد چرا که معلوم نیست راهی به رهایی باشد یا نه ؟

نمیدانم شما چقدر از دست شیطان عصبانی هستید ؟ نمی دانم به شما چقدر پیله می کند تا آخر کاری که نباید از شما سر بزند؟ من که دیگر از دستش عاصی شده ام یک لحظه نیست که رهایم کند مگر وقتی که کار خودش را کرد و نتیجه دلخواهش را گرفت ،وقتی در مقابلش احساس ناتوانی می کنم به خدا می گویم : خدایا چرا شیطان را آفریدی؟ چرا هر بار شکستم می دهد؟

بعد با خودم می گویم خداوند متعال حکیم است کار بیهوده و مضر انجام نمی دهد، اگر من ضعیفم و قاعده را به شیطان می بازم مشکل خدا نیست مشکل من است و بس .

مگر پیامبران و امامان شیطان نداشتند؟ مگر آیت الله بهجت ها و امام خمینی ها شیطان نداشتند؟ اصلا چرا راه دور می رویم مگر بعضی از همین دوستان ما شیطان ندارند ؟ چرا این خطاهایی که از ما سر میزند از آن ها سر نمی زند ؟ مگر آن ها دلشان نمی خواهد مثلا جلب توجه کنند نماز نخوانند و استراحت کنند و … پس چرا گوش به شیطانشان نمی دهند؟

بقیه در ادامه مطلب . . .
وبلاگی بازدید : 608 زمستان 1390 نظرات (0)

تا به حال یک دسته پول بردارید و خیلی راحت آن را توی جوی آب بریزید؟ اصولا این همان کاری است که ما وقتی بدون هیچ حساب و کتابی پول هایمان را خرج می کنیم، اتفاق می افتد.

 

هفت صبح : تا به حال یک دسته پول بردارید و خیلی راحت آن را توی جوی آب بریزید؟ اصولا این همان کاری است که ما وقتی بدون هیچ حساب و کتابی پول هایمان را خرج می کنیم، اتفاق می افتد. با خواندن این مطلب می توانید ببینید، شما موقع خرید کدام یک از این اشتباهات رایج را انجام می دهید و چطور می توانید جلوی راحت هدررفتن پول بی زبانتان را بگیرید!

گیر افتادن در دام «حراج»

حراج به عنی پول خرج کردن برای ذخیره کردن پول است؟ در یک حراج شما به هر حال مبلغی را می پردازید. حتی زرنگ ترین و ماهرترین خریداران هم توسط پوسترها، عکس ها، علامت ها و جملات مختلف و هوشمندانه ای که کارشناسان ترغیب افراد به خرید محصولات شان است، جذب می شوند. طی آماری که در سال 2009 در مجله «شاپ اسمارت» اعلام شد، مشخص شد زن ها در آخرین خرید ناگهانی و بدون هدف شانبه طور میانگین 108 دلار، بدون هیچ برنامه قبلی خرج کرده اند.

بقیه در ادامه مطلب . . .

وبلاگی بازدید : 612 پاییز 1390 نظرات (0)


1- یاد بگیرید که احساساتتان را تخلیه کنید.

هرگز احساساتتان را سرکوب نکنید و به درون نریزید. اندوه های خود را با آدمی قابل اطمینان مطرح کنید. به خاطر داشته باشید که احساساتی که بیان شده اند دیگر به همان اندازه گذشته ناخوشایند نیستند.

۲- از مقایسه خود با دیگران و تحسین ارزش های آنها و تحقیر آنچه خود دارید بپرهیزید.

۳- با چند نفر که بتوانید روی حمایت عاطفی آنها حساب کنید، گروه کوچکی تشکیل دهیدو میان خود هم فکری و توافق ایجاد کنید. هر گاه از شما خواسته شد، کمک های مشورتی خود را به دیگران ارایه کنید نخستین گام برای این کار آن است که بدون قطع صحبت دیگران، به دقت به آنها گوش دهید.

بقیه در ادامه مطلب ...

وبلاگی بازدید : 725 پاییز 1390 نظرات (0)
واژه خوشبختى در لغت، به معناى سعادت و خوش طالعى است.(1)
«در مورد راه‏هاى رسیدن به خوشبختى، دیدگاه‏هاى متفاوتى وجود دارد. مفهوم سعادت در همة نظام ها، اسلامی یا غیر اسلامی،‌ یک مفهوم مقایسه ای است و به معنی دوام لذت و یا دوام نسبی لذت است و حتی مکاتب مادی نیز در زمینة سعادت دنیوی همین تفسیر را دارند. از این رو مثلاً به کسی که از مواد مخدّر استفاده می کند و در دفعات نخستین از مصرف آن لذت فوق العاده می برد،‌ در هیچ مکتبی حتی مکتب های مادی گفته نمی شود که او "سعادتمند" است؛‌ زیرا، در ورای این لذتّها و در باطن این احساسات و ادراکات لذتبخش، بدبختی ها و سیه روزی های بسیار وجود دارد. یکى از دانشمندان غربى مى‏گوید: یکى از بزرگان گذشته 288 عقیده مختلف را درباره خوشبختى، نقل مى‏کند که تمام این عقاید را فیلسوفان و بزرگان جهان، اظهار داشته‏اند و هر یک از آن‏ها براى وصول به خوشبختى راه متفاوتى را نشان داده‏اند.(2)
چیزی که اسلام به طور ویژه مطرح می کند و منشأ تفاوت آن با نظام های دیگر می شود، این است که بر اساس ایمان به جهان پس از مرگ از وجود لذایذ و آلام دیگری نیز خبر می دهد و به تناسب آن، مفهوم سعادت را در مرحلة نخست، لذت دائمی و جاودانی آخرت معرفی می کند.
اسلام، به انسان هشدار می دهد که زندگی وی منحصر به زندگی دنیا و لذایذ و رنج های دنیوی نیست. بلکه زندگی ابدی و جاودانه نیز با رنج ها و لذت های متناسب با اعمال انسان ها در راه است و این آدمی است که می تواند انتخاب کند زندگی زودگذر و فانی،‌یا سعادت جاودانه و همیشگی را».(3)
مسّلم است که سعادت و خوشبختى از آنِ جامعه‏اى است که آسایش خاطر و آرامش بیشترى داشته باشد. با این بیان مى‏توان گفت مال و ثروت و قدرت، منشأ سعادت و خوشبختى به حساب نمى‏آید، زیرا ثروت و قدرت، رفاه مى‏آورند اما آرام بخش نیستند. یکى از دانشمندان انگلیسى مى‏گوید: براى مردم عاقل، ثروت یکى از عوامل اضطراب و بدبختى است. مسئله مهم این است که باید بکوشیم تا مالک ثروت خود باشیم، نه بنده آن. کسانى که ثروت را بى اندازه دوست دارند، گویى خودشان را اسیر آن ساخته‏اند و از فکر این که مبادا در کشمکش حوادث، ثروتشان از دست برود، دائماً به خود مى‏لرزند و هیچ وقت روى آسایش را نمى‏بینند.(4)

بقیه در ادامه مطلب...

وبلاگی بازدید : 665 پاییز 1390 نظرات (0)
چه كار كنیم تا مردم به گفتهای ما اعتماد كنند؟ پاسخ ساده است: باید قابل اعتماد باشیم. توجه كنید كه اعتماد كردن مسئولیت دیگران نیست بلكه لیاقت ماست. اما چگونه این مهمترین صفت خوب را برای خود به دست آوریم؟ واقع امر این است كه برای قابل اعتماد بودن داشتن دو چیز اهمیت دارد:
1- شخصیت
2- قابلیت







اعتماد كردن به پزشكی كه بسیار ماهر است اما معروف است كه برای دردی كه می تواند با دارو درمان كند، عمل تجویز می كند، بسیار سخت است چرا كه فقدان شخصیت به وضوح مشاهده می شود. در همین حال به پزشك دیگری كه دارای حسن نیت بسیار بوده ولی در تشخیص درد، ضعف دارد نیز نمی توان اعتماد كرد. در این مورد پزشكی مورد اعتماد واقع می شود كه دارای هر دو جنبه باشد: شخصیت و قابلیت. اما مولفه‌های تشكیل دهنده و تعریف كننده این دو مشخصه كدامند؟

بقیه در ادامه مطلب....

وبلاگی بازدید : 796 پاییز 1390 نظرات (0)
زن آئینه تمام نمای شخصیت انسان است . او مظهر پرورش است و صفت الهی پروردن از جانب خدای خویش را به ودیعه دارد...







زن آئینه تمام نمای شخصیت انسان است . او مظهر پرورش است و صفت الهی پروردن از جانب خدای خویش را به ودیعه دارد. این وجود سراسر نیاز، خود نیازمندان را غنا می بخشد، آنان را به كمال معنوی سوق می دهد تا با احاطه بر كلیات هستی و شناخت برهانی به مبدا و غایت وجود دست یابند. آنان را به جایگاهی می رساند كه جز قداست و پاكی چیزی نیست، به راستی این وجود لطیف با همه ظرایف روحی كه دیگران ضعیف می خوانندش، چگونه می تواند جلوه و جمالی از حق و عامل تجلی صفات الهی در سایرین باشد؟ رمز آن قدرت عظیم  كه در این وجود نهفته است در چیست؟ اندیشه های والا و نگرش عمیق و دقیق، راز این حكمت را در قدرت پرورش و در مكتب قرآن ، انسانیت را ابتدا  تزكیه لازم است، سپس افشاندن بذر آموزش. در مقام تعیین این دو عامل ارزشمند قرآن ابتداتربیت را توصیه می نماید، تا تزكیه بر آن مقدور گردد.  تربیت نفس كه باید از خواستگاه ایجاد و جایگاه تولد مهیای پاكی و عفاف گردد رسالتش به عهده اولینمربی حیات یعنیeاست. وجود ناتوانی به امانت به وی سپرده می شود تا به حول و قوه الهی وی را صاحب توان وقدرت نماید. (الله الذی خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوه) این توانمندی می تواند در مسیر هدایت یا ضلالت باشد و زن بیشترین نقش را در استقرار هر یك از دو مسیر فوق در تكامل شخصیت انسان دارد. همراهی تعلیم و تربیت با تزكیه نفس، سازنده انسانی است والا یعنی همان انسان صاحبعلم و تقوا.

بقیه در ادامه مطلب ...
وبلاگی بازدید : 676 پاییز 1390 نظرات (0)
به باور برخی روان شناسان، غالب کشاکش‌های خانوادگی، سردی‌ها و خانه گریزی‌ها، بدزبانی ها و جدایی‌ها به دلیل نبود جاذبه الهی یعنی مودت و رحمت و شفقت و بهره‌مندی از آرامش روانی است. حتی ریشه بسیاری از اختلالات رفتاری و کژروی‌های اجتماعی مثل اعتیاد به سیگار و الکل و مواد مخدر در بین برخی زنان و مردان متأهل را می توان در ناامنی روانی و فقر عاطفی بین همسران جستجو کرد. (1 )




راه‌های تحکیم مودت:
چه کنیم تا پیوند و صمیمیت و نشاط روحی و شفقت میان زن و شوهر استمرار یابد و جاذبه الهی مودت، عمیق و ریشه دار گردد؟
در پاسخ این سئوال اگر چه محققان توصیه‌های فراوانی بیان کرده اند، اما مهم‌ترین راه های ان به اختصار ذکر می‌شود:

بقیه در ادامه مطلب ...
وبلاگی بازدید : 584 پاییز 1390 نظرات (0)

حسین بن على ( ع )

امام سوم شیعیان،شهید كربلا و خون خدا،كه نهضت عاشورا بر محور فداكارى و جان فشانى آن حضرت شكل گرفت و تاریخ بشرى را سرشار از حماسه و ایثار كرد و درس آزادگى و عزت به انسان داد و با خون خویش كه در كربلا ریخت،درخت اسلام آبیارى شد و امت مسلمان بیدار گشت. سومین امام معصوم، در سوم (یا چهارم) شعبان سال چهارم هجرى در شهر مدینه دیده به جهان گشود. او دومین ثمره پیوند فرخنده حضرت على (ع) و حضرت فاطمه ( س ) دختر پیامبر اسلام (ص) بود. رسول خدا «ص» نام فرزند حضرت زهرا «ع» را «حسین» نهاد.وى مورد علاقه شدید پیامبر خدا «ص» بود و آن حضرت در باره او فرمود: «حسین منى و انا من حسین...».


حسین بن على (ع) مدت شش سال از دوران كودكى خود را در زمان جد بزرگوار خود سپرى كرد و پس از آن حضرت، مدت سى سال در كنار پدرش امیرمومنان حضرت علی (ع) زندگى كرد و در حوادث مهم دوران خلافت ایشان به صورت فعال شركت داشت . پس از شهادت امیر مومنان حضرت علی ( ع ) (در سال 40هجرى) امامت به حسن بن على «ع» رسید ، همچون سربازى مطیع رهبر و مولاى خویش و همراه برادر بود . پس از انعقاد پیمان صلح،با برادرش و بقیه اهل بیت «ع» به مدینه آمدند . مدت ده سال در صحنه سیاسى و اجتماعى در كنار برادر بزرگ خود حسن بن على (ع) قرار داشت و پس از شهادت امام حسن(ع) (در سال 50هجرى) بار امامت به دوش سید الشهدا قرار گرفت در آن دوران ده ساله كه معاویه بر حكومت مسلط بود، امام حسین«ع»همواره یكى از معترضین سرسخت نسبت به سیاستهاى معاویه و دستگیریها و قتلهاى او بود و نامه‏هاى متعددى در انتقاد از رویه معاویه در كشتن یاران وفادار به حضرت على «ع» بودند و پیرامون اعمال ناپسند دیگر او نوشت.


بقیه در ادامه مطلب...

تفریحی
پیشنهاد 2






تعداد صفحات : 6

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • نظرسنجی
    جنسیت شما ؟
    آمار سایت
  • کل مطالب : 3266
  • کل نظرات : 77
  • افراد آنلاین : 37
  • تعداد اعضا : 53
  • آی پی امروز : 597
  • آی پی دیروز : 646
  • بازدید امروز : 4,168
  • باردید دیروز : 4,803
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 1
  • بازدید هفته : 40,623
  • بازدید ماه : 106,043
  • بازدید سال : 650,160
  • بازدید کلی : 7,005,687
  • پخش زنده فوتبال
    مطالب پربازدید
    بازی انلاین مجله